Xénophobie, antisémitisme et racisme ne sont pas équivalents

par le Dr. Israël Cemachovic
lundi 13 janvier 2014
par Dr. Israël Cemachovic
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Article paru dans Le Bien Public du 12 janvier 2014. Retranscrit avec l’accord de son auteur.

Article

Xénophobie, antisémitisme et racisme ne sont pas équivalents

De M. Cemachovic, président de l’Association Cultuelle Israélite de Dijon :

« À une époque où ces trois notions sont souvent associées, il peut être utile de pouvoir les distinguer les unes des autres.

La xénophobie, comme son étymologie l’indique, est la “peur de l’étranger”, étranger qui pourrait être simplement celui qui ne parle pas la même langue ou celui qui a un nom à consonance étrangère. Il s’agit souvent d’une répulsion à l’égard de ceux qui arrivent (de manière régulière ou pas) d’un autre pays mais aussi, à la limite, à l’égard de « ceux qui ne sont pas du coin ». Il s’agit en l’occurrence essentiellement d’un sentiment de méfiance.

Le racisme, quant à lui, repose sur la notion de hiérarchie des races humaines, notion éminemment discutable puisque anthropologiquement, il n’y a qu’une seule “race” humaine, à savoir, l’ homo sapiens sapiens … Quand on est raciste, on considère habituellement que tous les hommes sur terre ne naissent pas égaux. Le racisme est l’expression d’un rejet d’une altérité “visible” de la personne due surtout à sa couleur de peau. Il n’est pas inné : il est inculqué, volontairement ou non, en général dès l’enfance puisqu’il n’existe pas naturellement entre jeunes enfants jouant volontiers ensemble. Le racisme constitue surtout une forme prononcée de mépris envers des personnes “visiblement” différentes qui peut conduire, sous des formes ponctuelles, à des actions violentes, parfois mortelles, contre les personnes visées.

L’antisémitisme est différent des deux autres notions, car en plus de la méfiance et du mépris, s’y associe la haine, teintée souvent de jalousie, qui peut aller jusqu’à un désir d’extermination physique des juifs. La négation – ou à la minimisation – de la Shoah est une forme d’acquiescement à cette extermination. L’antisémitisme est le résultat d’un état d’esprit qui n’a pas besoin de preuves concrètes pour s’exprimer et prospérer : on assène des “certitudes” à propos de “complots” dont seraient classiquement coupables “les juifs” : domination du monde politique, du monde des arts et spectacles, du monde de la finance. Que des juifs y soient certes représentés, parfois de manière significative mais certainement jamais de manière majoritaire, n’émousse jamais les certitudes de ceux qui les accusent d’y être arrivés du fait d’une volonté orchestrée “au sommet” d’infiltrer diverses organisations majeures. L’absence de caractéristiques physiques ou patronymiques distinctives, fait des juifs une “minorité non visible”, ce qui ouvre ainsi la voie à tous les fantasmes : “les juifs sont partout” et “nulle part” à la fois !

De fait, l’antisémitisme dépasse le problème de la haine des personnes réputées juives : l’antisémitisme peut exister en dehors de la présence de juifs comme on peut le constater encore dans certains pays où ils ont disparu ou même jamais vraiment vécu (respectivement la Pologne et le Japon). À partir du moment où le juif peut être “partout et nulle part” et qu’il ne peut être facilement identifié, l’antisémitisme vise tous ceux qui pourraient être considérés comme juifs : des personnes chrétiennes avec des patronymes d’origine polonaise ou germanique en font souvent les frais. Le “juif” est l’archétype de l’étranger : on ne sait pas bien “d’où il vient”… ni où il est susceptible d’aller…

C’est en cela que l’antisémitisme ne peut pas être considéré comme la simple contestation d’une religion (de nombreux juifs sont agnostiques). Il est l’expression d’un rejet très profond de l’altérité juive considérée comme une nuisance, étrangère, opaque, sournoise dont il faudrait absolument se débarrasser – physiquement – pour améliorer le sort de l’humanité…

À l’heure où l’on s’apprête à interdire des “meetings spectacles” où les Juifs (qualifiés de “sionistes”) sont conspués, méprisés, ridiculisés, livrés à la haine populaire, il faut savoir y faire face en démontrant l’ineptie de tous ces pseudo-complots qui leur sont imputés, et surtout pouvoir réagir politiquement, de manière responsable et efficace, face à tous ces spectateurs, désorientés, facilement influençables, et avides de “bouffer du juif” souvent simplement dans l’espoir – vain – d’améliorer leur propre condition sociale. »

Israël Cemachovic. Président de la Communauté israélite de Dijon.


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