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Loi juive religieuse ("halakha"), Etat d'Israël et condition des femmes - Judaiques Cultures

Loi juive religieuse ("halakha"), Etat d’Israël et condition des femmes

lundi 16 août 2010

Un enjeu pour la démocratie : La justice pour les femmes passe par la séparation des pouvoirs du religieux et de l’Etat

Si l’autorité religieuse ne veut rien entendre quant à la juste place de la femme dans la société, il revient à l’Etat de lui assurer cette justice, de se prémunir des intentions théocratiques qui compromettraient la démocratie de l’Etat d’Israël.(Ndlr).

Accéder par le blog de Sonia-Sarah Lipsyc au débat ouvert entre le ministre de la justice israélienne, Yaacov Neeman et Rivka Lubitch, avouée rabbinique, sur la question de la place de la femme juive dans la société israélienne, mais aussi au regard de la Loi juive.

"Rivka Lubitch, femme pratiquante, est avouée rabbinique c’est à dire qu’elle soutient et accompagne les femmes auprès des tribunaux rabbiniques notamment pour obtenir leur divorce religieux ("guet"). Elle est également membre du Center for Women’s Justice, fondé par l’avocate Susan Weiss, un centre qui se bat en Israël pour l’amélioration de la condition des femmes, en particulier au sein de la loi juive. Dans l’une de ses chroniques publiées régulièrement sur Ynetnews, "Où est la justice pour les femmes ?", publié le 21 décembre 2009, Rivka Lubitch interpelle Yaakov Neeman : "Est-ce que l’honorable ministre pourrait répondre à cette question : est-ce que le système légal qu’il a imaginé permettrait aux femmes de témoigner ? Permettrait-il à un Juif laïc de témoigner ? Des femmes pourraient-elles agir en tant que juges ? Qu’en serait-il de l’égalité entre hommes et femmes ? Entre Juifs et non Juifs ?". En effet, selon la "halakha" telle qu’elle est les femmes ne peuvent au sein d’un tribunal rabbinique ni être juges ni être entendues comme témoins (sauf dans des cas exceptionnels) à l’instar des autres catégories citées. Rivka Lubitch aborde également la question de l’héritage pour les femmes : "Les épouses pourraient-elles hériter de leurs maris ? Les filles de leurs père ou les droits d’héritage seraient-ils relégués au sexe masculin ?". L’avouée rabbinique ne fait que relever là des points de revendications de femmes juives"....(lire la suite sur le blog de Sonia Lipsyc)



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